“耕者有其田”是千百年来我国农人的愿望。民以食为天，以住为地，吃穿住行不能脱离名贵的土地。但是，数千年的封建统治，许多土地都会集在少量权贵和地主手中，直到一个新年代的降临，农人才真实具有了自己的土地。

  本组图片所出现的就是那个巨大年代所产生的剧变，镜头对准的是1950年的陕西西安。

  从1950年8月份开端，西安区域开端会集进行土改的各项准备工作。11月10日，西北军政委员会向陕、甘、宁三省及西安市人民政府发出了关于土地改革区树立人民法庭的指示，土改试点工作（第一期土改）在第十二区开端进行。

  其时的土改面对非常严峻的局势，在大陆遗留下的剩余武装力量，与地主，恶霸和土匪勾通在一起，进行各种破坏活动。各地根据自己的状况树立起人民法庭，发动大众，冲击这些固执分子。

  土地改革推翻了我国几千年的封建土地所有制，农人获得了经济上的翻身，极大地解放了乡村生产力。图为当地农人正在围观《鉴定成份一榜发布》的公告。

  方单是生意土地的两边所立的契约，在旧年代，恶霸地主强取豪夺，这种契约很难有其公平性。现在回头看，烧掉方单更像是一种典礼，一个标志，旧方单的消灭，代表封建土地准则被完全炸毁。

  所谓的浮财，是指地主、富农的金钱、粮食、衣服、家具等物品，在土地改革过程中，除了给他们保存基本生活所需后，其他的都分给贫下中农。像土地相同，许多地主富农的产业是经过克扣、压榨劳动人民堆集起来的，重新分配仅仅完璧归赵罢了。

  牲口是其时乡村的大劳力，一个家庭如果有一头牛或一匹马，就是殷实之家了。图中戴着瓜皮帽的男人牵着分来的小马，好像还不敢相信这是真的。这个画面不由让人想起周立波长篇小说《暴风骤雨》中的老孙头。

  一名中年男人扛着分得的耕具，笑得非常绚烂。话说他死后的这个木头东西好像是水车的一个齿轮部件。

  为了扩大影响，制作气势，乡民被组织起来，扛着分得的耕具列队，一辆旌旗招展，锣鼓喧天，非常热烈。

  妇女扛着分得的木叉、木掀，擎着扫把走在部队中，有的还带着自己的孩子。这么多东西都是旧时乡村常用的耕具。

  的人们聚集到一片场地上，群情激奋。图为西安杜曲的大众高举锦旗，在带领下呼叫标语，表达当家做主的激动心境。

  这是何家营的民兵部队，所打的旗子上有村子的称号。何家营坐落西安南部，有着深沉的前史见识，有“鼓乐之乡”的美誉，现在的何家营早已产生了天翻地覆的改变，它的周围盖满了大学，俨然成了一座“校中村”。

  几名农人现场丈量土地，埋下表明鸿沟的地桩，留意看图片的右下角有一只算盘，阐明是现场核算现场分界。

  西安王曲十一乡的大众聚会，会场上写着夺目的“整体农人与恶霸地主说理奋斗大会”标语，台下摩肩接踵。

  困苦农人推翻了几千年的封建统治，曩昔所受压榨和克扣的农人，总算具有了自己的话语权，有冤说冤，有仇说仇，一个个勇敢地向地主打开说理奋斗。

  农人不光分得了土地和资产，还被组织起来学习文化知识。这是当地的妇女扫盲班，经过读、写等方法学会识字读书。图中的妇女们手拿毛笔，正在非常认真地书写文字。回来搜狐，检查更加多